“凡有所求，必有所予，心应神降，至诚合天。置之死地，得以后生，无得无求，无生无死——你看这句，前面的我都能理解，说的是请神术，想要请到什么样的 灵，就要以损耗 力甚至寿命为代价，付出对等相应的东西，才能打动上天。那后面四句呢？‘置之死地，得以后生’勉强还能说得通，‘无得无求，无生无死’又是什么意思？” 广寒摇摇头道：“我不太了解你们门派的东西。” “这不是致虚派的产物，只是我外公师父对请神术的理解，” 何疏有点失望，他早就问过李映，但李映说茅山的请神术早已失传，他不甚了了，也不敢 解释，但可以帮忙问问閣皂派的道友，目前还没给答复。 请神术在蕴海山致虚派，乃至其他道门大派里都鲜少涉足，在一些名门大派里，这个法术甚至被视为旁门左道。 何疏之所以会请神术，也不是来自外公的教导，而是遗传自外公母亲，那位少数民族女子的天赋，外公生前怕他使用太多对自身不好，也没有过多教导，甚至在他去世之后，何疏才在这本笔记里，找到他们关于请神术的记载。 何疏外公的师父乐道长，就在笔记里写道，他早年因缘际会，旁观高人斗法请神，对方竟请来一位了不得的人物，事后他与那人  三天三夜，若有所得，写下以上几句话，以供后来人参考。 但这几句话在何疏看来，似是而非，玄之又玄。 难道是说请神术学到一定境界，可以无视血损耗，抛开生死，达到至神返虚的程度？ 这未免也太玄乎了，何疏怀疑自己是修仙玄幻小说看多了，过分解读了乐道长的话。 请神术之所以有副作用，是因为请来的神如果力量过于强大，就会反噬请神之人，加上气浓重，久而久之，肯定会影响活人。 这就是为什么很多玄门众人都会有五弊三缺，即“鳏、寡、孤、独、残”五弊，“财，命，权”三缺，因为他们的力量在某种程度上已经打破了世界本身的运行规律，所以上天势必要拿走其他一些东西，也正是《西游记》里常说的，一饮一啄，莫非前定。 把请神术先放一边，何疏继续看下去。 这本笔记以前他也看过，当时嫌里面字迹潦草，叙事凌，总是一目十行，没什么耐心，现在重新翻阅，心境不同，收获也不一样了。 比如他就发现外公师父乐老道长提到过，西南有怨鬼，昼伏夜出，其身黑气萦绕，其目若有青光，此鬼乃人死后怨气不散凝聚而成，可食生魂，可魅人心。 这种怨鬼不一定是某个人死后所化，更可能是许多枉死者就凝聚而成，怨气越大，能耐越大，直到最后危害比旱魃更大。 乐老道长年轻时，恰逢世道动 ，天下大，他四处游历到西南，彼时军阀混战，百姓死伤无数，怨鬼则四处择人而噬，为患一方，乐道长年轻气盛，单 匹马，差点就折在当地，不得不败走黄草岭，甚至因此少了一目，几年后他又跟三名同道重新回来，费了九牛二虎之力，四人里死了一人，重伤两人，加上独目的乐道长，最后合力才将怨鬼消灭。 何疏越看，越觉得那里头说的怨鬼像窅魔。 他以前没留意，现在仔细翻阅笔记，发现乐老道长年轻时比自己还莽，孤身一人就敢去干怨鬼，跑了之后喊上几个同伴又敢回去接着干，最后付出极为惨重的代价才把怨鬼彻底杀死。 乐道长的文笔不像现在写小说的好，故事也平铺直叙，但读来仍能 觉到其中跌宕起伏惊险万分，何疏一旦看进去之后，还真就津津有味，不忍释卷了。 广寒做了一顿云南豪华版手抓饭，刚刚下播，凤凤已经迫不及待想偷吃了。 刚碰到烤好的猪颈 ，爪子一顿。 凤凤忽然觉得好像有哪里不对劲，片刻之后才恍然。 以往这种时候，何疏早就闻见香气出来跟它抢吃的，现在居然在房间里一直没动静。 凤凤偷偷问广寒：“不会是在里面看小视频入 了吧？” 广寒瞅它一眼。 凤凤扭身 股朝他，啄起一块猪颈飞远了。 广寒进去喊何疏吃饭。 刚走进去，就听见何疏咦了一声。 “老寒，寒宝！” 他背对门口，七八糟喊着，还不知道广寒已经进来了。 广寒：“我在。” 何疏头也不回：“你快过来看看，这是不是你要找的什么地之魄！” 一九二八年前后，中国正处于新旧替的时期，大部分人还在昔 战火血泪中命不由己沉沉浮浮，饥荒席卷了大半个华夏，更有许多人不甘受辱奋起反抗，九州动，战火即将燃起。 经过护国战争，靖国战争，军阀混战等一系列大大小小战争的云南，在混中艰难生存，土匪，鸦片，军阀，瘟疫，地方土司统治，外部势力渗透，这些笼罩在上空的影，让此地比起同时代其它地方，似乎又增 许多变数。 年轻的乐道长就是在这种情况下来到这个西南边陲省份。 他四处游历，本意是为了增长见识，但在沿途看到种种苦难之后，他终于在蒙自道下辖县城东南的一个小镇住下，道医不分家，乐道长为附近村民治病施药，很快就传出名声，被远近几个村奉为“乐神仙”。 平静的子过了几个月，某天相 的村民带着自家远方亲戚上门求助，说他们村里的人生了种怪病，白天不省人事，晚上就出来游，这种怪病像瘟疫一样很快蔓延了大半个村子。 逃出来这人，原本在外面做生意，几年后才回村探亲，当晚睡到半夜，他忽然听见奇怪动静，起 撑开窗户往 隙外头张望，竟看见外边羊圈里趴着一个人，正伏在羊身上  羊血，滋滋作响。 对方似乎发现他在偷窥，还抬起头看了他一眼，当晚月 正好，那人竟认出血的正是自家舅爷，当即吓得不轻，悄声下之后，他还想偷偷去找自家爹娘说此事，谁知道 屋子找不到人，他哪里还睡得着，就这么睁眼熬到天亮才出门察看。 结果村子静悄悄的，好不容易寻到一个活人，对方这才告诉他，从半个月前开始，村子里接二连三开始有人生病，病因不明，白天一枯瘦下去，晚上则出来血，人畜不忌，六亲不认，幸存的人都不知道自己什么时候就会染病，染病的人却浑浑噩噩 本不知发生了什么。 那人最后在村头树下找到自家爹娘，发现他们果然比前一消瘦许多，两人木桩似的站着，一人双手做出 面的动作，一人则拿着早就没了烟草的烟袋，机械  烟，他娘看见他，还招呼道晚上煎饼子吃。 可那人哪里敢逗留，只当他爹娘被什么山鬼魅了眼，又或者是真如邻居所说，生了什么怪病，连东西都没收拾就逃出村子，直奔镇上，又通过亲戚介绍找到乐道长这里来。 看到这里，广寒忽然道：“从描述上看，有点像窅魔。” 何疏点点头：“你继续看下去。” 于是广寒便也在他旁边坐下，两人共阅笔记。 凤凤探头进来。 “喂，你们不吃饭啦？” 它一块又一块地偷吃，眼看把芭蕉叶上的猪颈都快吃光了，良心终于有了那么一丝丝疼痛，左右看看，心虚留下最后一块。 “你们再不吃，我把都吃了哦？” “你吃吧。” 两人没一个回头。 凤凤起了好奇心，落在何疏肩上。 “你们在看什么？” 泛黄的纸上，有 笔笔迹，也有钢笔，甚至还有铅笔，有些是乐道长最开始写的，有些是他后来自己补充的备注，还有何疏外公后来的想。 循着凌的字里行间，何疏跟广寒仿佛穿回世民国，跟着乐道长揭开那神秘西南的一角。 面对找上门来的求助者，乐道长一听就觉得不对劲。 虽说这年头到处都有时疫，但从此人描述来看，怎么都不像时疫，倒像是被某种 物附身而不自知，对方也是隐隐猜到什么，才会六神无主逃跑出来。 不管疫病还是物作祟，乐道长觉得自己都有必要走一趟，于是收拾东西，带上当时刚十三的小徒弟一道，陪着那人前往杨家村。 第52章 三人赶到杨家村时，天已经完全黑下来。 老杨心里有点发寒，又牵挂爹娘，正在村口踌躇徘徊，忽然看见一个悉的身影。 “老叔！” 他看见的不是别人，正是白天告诉他这村子许多人生病了的邻居。 老杨正想过去询问情况，却被乐道长按住肩膀。 “我去看看。” 乐道长抢先一步上前，走向对方。 后者佝偻身体背对他们，双手扶膝，好像正在低头看什么。 “老人家，你在这作甚？”乐道长提高声音。 对方缓缓转身。 月光下，所有人都吓了一跳。 老杨邻居面泛青黑，两颗眼珠也隐隐闪烁青光，整张脸皮干瘪枯瘦不似人形，冲着他们咧嘴一笑，诡异莫名。 正当乐道长准备出手之际，老人却软绵绵往旁边歪倒，像全身骨头被走，老杨伸手去扶，却扶起一滩皮，吓得他立刻大叫撒手。 乐道长察看一番，神凝重。 老杨颤声追问：“这到底是怎么回事！” 乐道长：“他怕是生魂连骨血都被干了，只剩一具行尸走，凭着生前记忆出来游的。” 老杨：“那我爹娘……” 他虽然害怕，也不肯掉头就走，非要进村去找到父母。 乐道长不可能抛下老杨自己走，他当机立断道：“进去看看！” 他自忖有备而来，身上法器符箓俱全，遇到怨鬼也能全力一搏，却没想到百密一疏，最终却在杨家村折了自己一只眼睛，还有那个小徒弟。 “怎么没了？！” 凤凤叫起来，它看故事最讨厌看到一半没下文了。 “这里有几页被撕掉的，后面是我外公的笔迹，从外公后面的话推断，这几页可能是乐道长自己撕的。因为他觉得过程太过凶险，而且详细写出来的话，可能会引不知天高地厚的后人前去冒险。”何疏翻了翻，解释道。 凤凤歪了歪脑袋：“那里面说的小徒弟，不是你外公吧？” 何疏唏嘘道：“不是，那应该是我外公的师兄，他是孤儿，早年被我外公的师父收养。我听外公说过，他师父本来是准备只收这个徒弟的，因为世里，自己都吃不 ，很难再养活更多的人，能给徒弟一口饭吃就不错了，后来养着养着，乐道长跟徒弟处出情，把他当儿子一样，没想到那次出师不利，居然把徒弟也折进去，这事成了他老人家一辈子的伤疤，对我外公也从不多提。至于我外公，那是他建国之后才收的关门弟子了。” 撕掉的那几页之后，何疏外公为这次事件做了备注—— 此行九死一生，凶险至极，先师曾言，他自负天资，在此之前未尝挫败，却偏在杨家村如此惨败，以致于将周师兄也折进去，实平生一大憾事，余生不愿多提。 但先师提过的怨鬼和鬼镜二物，则很值得琢磨。 前者乃世间怨恨凝聚所成，如此之物，又怎会是天地造化所钟，其中是否有人为之力推动？若有，背后之人又是谁？先师语焉不详，想必连他也没琢磨明白。但结合当时与先师几人一道深入 窟探秘的同行英吉利人，我认为他们嫌疑颇大。 另有窟所出鬼镜一枚，竟能颠覆 ，倒转乾坤，据先师形容，似乎还能夺人心魂，甚至于之间来去自如，于人照其肺腑，于鬼照其平生，我听来十分夸张，但师父毕生从未诳言，此事真假尚有待商榷，若世间真有此镜，能得一观，死而无憾。 “你看，外公提到的这面镜子，像不像你要找的地之魄？” 关于这面镜子，甚至只有结尾短短几行字，但可以看出何疏外公听完故事之后内心震撼，不惜用非常夸张的语言去描绘。 也许是他写完之后连自己也觉得有些夸张，又在后面补了句：时隔多年，先师病中记或有偏差。 “确实有点像。”广寒点点头，“这个故事发生在哪里？云南杨家村？” “我查了一下，光是黄草岭这个地名，云南就有好几个，再说民国时期的杨家村，当年遭遇那么大一场变故，未必到现在还存在，找起来恐怕很难，我以前有个同学在那边工作，回头托他去问问。” 这事算是何疏学习过程中的小 曲，谁也没指望照着这几句描述，真能找出什么鬼镜的线索来。 从新寰大厦回来之后，他们的子回归正常轨道。ｆＥｎgYE-zｎ.cｏｍ |
灵，就要以损耗
力甚至寿命为代价，付出对等相应的东西，才能打动上天。那后面四句呢？‘置之死地，得以后生’勉强还能说得通，‘无得无求，无生无死’又是什么意思？” 广寒摇摇头道：“我不太了解你们门派的东西。” “这不是致虚派的产物，只是我外公师父对请神术的理解，” 何疏有点失望，他早就问过李映，但李映说茅山的请神术早已失传，他不甚了了，也不敢
解释，但可以帮忙问问閣皂派的道友，目前还没给答复。 请神术在蕴海山致虚派，乃至其他道门大派里都鲜少涉足，在一些名门大派里，这个法术甚至被视为旁门左道。 何疏之所以会请神术，也不是来自外公的教导，而是遗传自外公母亲，那位少数民族女子的天赋，外公生前怕他使用太多对自身不好，也没有过多教导，甚至在他去世之后，何疏才在这本笔记里，找到他们关于请神术的记载。 何疏外公的师父乐道长，就在笔记里写道，他早年因缘际会，旁观高人斗法请神，对方竟请来一位了不得的人物，事后他与那人
三天三夜，若有所得，写下以上几句话，以供后来人参考。 但这几句话在何疏看来，似是而非，玄之又玄。 难道是说请神术学到一定境界，可以无视
，天下大
匹马，差点就折在当地，不得不败走黄草岭，甚至因此少了一目，几年后他又跟三名同道重新回来，费了九牛二虎之力，四人里死了一人，重伤两人，加上独目的乐道长，最后合力才将怨鬼消灭。 何疏越看，越觉得那里头说的怨鬼像窅魔。 他以前没留意，现在仔细翻阅笔记，发现乐老道长年轻时比自己还莽，孤身一人就敢去干怨鬼，跑了之后喊上几个同伴又敢回去接着干，最后付出极为惨重的代价才把怨鬼彻底杀死。 乐道长的文笔不像现在写小说的好，故事也平铺直叙，但读来仍能
觉到其中跌宕起伏惊险万分，何疏一旦看进去之后，还真就津津有味，不忍释卷了。 广寒做了一顿云南豪华版手抓饭，刚刚下播，凤凤已经迫不及待想偷吃了。 刚碰到烤好的猪颈
，爪子一顿。 凤凤忽然觉得好像有哪里不对劲，片刻之后才恍然。 以往这种时候，何疏早就闻见香气出来跟它抢吃的，现在居然在房间里一直没动静。 凤凤偷偷问广寒：“不会是在里面看小视频入
了吧？” 广寒瞅它一眼。 凤凤扭身
股朝他，啄起一块猪颈
战火血泪中命不由己沉沉浮浮，饥荒席卷了大半个华夏，更有许多人不甘受辱奋起反抗，九州动
许多变数。 年轻的乐道长就是在这种情况下来到这个西南边陲省份。 他四处游历，本意是为了增长见识，但在沿途看到种种苦难之后，他终于在蒙自道下辖县城东南的一个小镇住下，道医不分家，乐道长为附近村民治病施药，很快就传出名声，被远近几个村奉为“乐神仙”。 平静的
的村民带着自家远方亲戚上门求助，说他们村里的人生了种怪病，白天不省人事，晚上就出来游
撑开窗户往
隙外头张望，竟看见外边羊圈里趴着一个人，正伏在羊身上
羊血，滋滋作响。 对方似乎发现他在偷窥，还抬起头看了他一眼，当晚月
正好，那人竟认出
屋子找不到人，他哪里还睡得着，就这么睁眼熬到天亮才出门察看。 结果村子静悄悄的，好不容易寻到一个活人，对方这才告诉他，从半个月前开始，村子里接二连三开始有人生病，病因不明，白天一
本不知发生了什么。 那人最后在村头树下找到自家爹娘，发现他们果然比前一
面的动作，一人则拿着早就没了烟草的烟袋，机械
烟，他娘看见他，还招呼道晚上煎饼子吃。 可那人哪里敢逗留，只当他爹娘被什么山
笔笔迹，也有钢笔，甚至还有铅笔，有些是乐道长最开始写的，有些是他后来自己补充的备注，还有何疏外公后来的
物附身而不自知，对方也是隐隐猜到什么，才会六神无主逃跑出来。 不管疫病还是
，很难再养活更多的人，能给徒弟一口饭吃就不错了，后来养着养着，乐道长跟徒弟处出
窟探秘的同行英吉利人，我认为他们嫌疑颇大。 另有
，倒转乾坤，据先师形容，似乎还能夺人心魂，甚至于
曲，谁也没指望照着这几句描述，真能找出什么鬼镜的线索来。 从新寰大厦回来之后，他们的